Le discernement du cygne

Quand le sattva augmente dans le corps surpassant rajas et tamas, alors ce qui suit sont les caractéristiques du Soi incarné. De même qu'au printemps le lotus fleurit et répand son parfum autour, de même la lumière de sa connaissance se répand à l'extérieur, débordant de l'intérieur. La discrimination reste vigilante dans tous les organes des sens et même les mains et les pieds acquièrent la vision. De même que le cygne décide de ce qui est lait et de ce qui est eau, de même les sens eux-mêmes décident de ce qui est approprié et de ce qui ne l'est pas et la retenue des sens les rend serviteurs. Les oreilles évitent d'entendre ce qu'elles ne doivent pas entendre, les yeux évitent de voir ce qu'elles ne doivent pas voir, leur langue évite de dire ce qui ne doit pas être prononcé. De même l'obscurité fuit la lumière, de même les actions interdites n'osent pas se produire devant les sens. Son intellect creuse profondément dans tout le savoir, comme le fleuve est inondé pendant la saison des pluies. De même la lumière de la pleine lune remplit le ciel entier, de même toute la connaissance se répand dans son esprit. Tous ses désirs s'affaiblissent, sa propension à agir revient et son esprit déteste les plaisirs sensuels. Si la mort intervient quand son sattva est en augmentation, il prend naissance dans un excellent corps comme si une personne a eu une moisson exceptionnelle et a reçu comme invités ses ancêtres à l'occasion de la fête de leur anniversaire de mort.

On parle de trois gunas (qualités humaines) :

• tamas qui signifie lassitude, ignorance,
• rajas signifie energie, passion
• sattva signifie harmonie, pureté.

Source : Mahabharata (point 15)